2. A voz da favela (ou nas margens da Marginal)
publicada na primeira edição de Quarto de Despejo
(1960)
Você vai ler uma história escrita por Carolina Maria de Jesus , escritora que, nos anos sessenta do século XX, agitou o cenário cultural brasileiro. Negra, catadora de papel e favelada, Carolina não correspondia ao perfil tradicional de escritor. Ao menos do escritor brasileiro até aquela época.
O episódio por meio do qual conseguiu publicar seu primeiro livro e tornar-se escritora já parece história de romance: Audálio Dantas , jornalista do Diário de São Paulo, ao fazer uma reportagem sobre um playground próximo à favela do Canindé conheceu Carolina, que lá morava. A favela ficava onde hoje é o estádio da Portuguesa de Desportos na Marginal do rio Tietê, na cidade de São Paulo. Chegando lá, Audálio ficou sabendo que a moradora de um dos barracos estava escrevendo um livro. Ficou curioso e foi procurar a escritora. Conheceu uma bela negra, alta e magra, com três filhos, cercada de cadernos velhos encontrados na rua e que ela ia enchendo com histórias, poemas e peças de teatro.
O jornalista ficou impressionado com a quantidade e com a qualidade do material e conseguiu editor para o diário de Carolina, efetivamente publicado em 1960 pela Editora Francisco Alves, com o sugestivo título Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada .
Fazia tempo que Carolina queria publicar um livro. Na favela em que morava, a divulgação desta sua intenção funcionava como uma espécie de "ameaça": Carolina dizia a todos que de alguma forma a agrediam que "ia botar no livro" o que estavam fazendo com ela. O livro, quando publicado, efetivamente chocou e assustou muita gente, caindo como bomba no cenário brasileiro da época. Quem era aquela negra que, na linguagem dos despossuídos e dos desescolarizados, trazia para um livro o testemunho da vida nas ruas, o depoimento do dia-a-dia de uma mãe solteira?
Pela qualidade de seu texto e pela inovação que representava no mundo das letras, Carolina foi uma das autoras brasileiras mais traduzidas nos anos sessenta e setenta. Sua história correu mundo em várias línguas .
Os textos publicados no livro, no entanto, eram apenas uma pequena parte de seus escritos. Depois da estréia, Carolina publicou outros livros, todos de recorte documental e autobiográfico. Sua ficção e seu teatro, registrados nas mais de 4.500 páginas manuscritas que ocupam 37 cadernos, continuam praticamente inéditos. Uma seleção de sua poesia foi publicada, em 1996, pela Editora da Universidade Federal do Rio de Janeiro . Para ler alguns poemas desta antologia clique aqui .
Eustáquio Neves. Sem Título. Série Caos
Urbano. Belo Horizonte, MG, 1997
Quarto de Despejo antecipou o gênero "depoimento" e "testemunho" que, no final do século XX, tanto encanta leitores e estudiosos da literatura. No caso dos diários de Carolina, no entanto, ao desejo de conhecer a vida alheia soma-se um outro fator de interesse: o cotidiano que seu livro devassa é muito distinto daquele em que vivem seus leitores. Já pelo título da obra de estréia, o leitor percebe que vai adentrar lugares aos quais não está habituado. Quarto de Despejo promete e traça uma cartografia de espaços degradados, relacionados a restos, a desordem, a coisas que ninguém mais quer. A própria Carolina desvela a metáfora que serve de título ao seu livro:
(...) em 1948, quando começaram a demolir as casas térreas para construir os edifícios, nós, os pobres que residíamos nas habitações coletivas, fomos despejados e ficamos residindo debaixo das pontes. É por isso que eu denomino que a favela é o quarto de despejo de uma cidade. Nós, os pobres, somos os trastes velhos .
A vontade de conhecer e entender o outro, na busca por um mundo mais justo manifesta-se com freqüência nos anos sessenta, talvez na esteira da vitoriosa revolução socialista cubana . Também nessa época intensifica-se o movimento feminista, passando as mulheres a exigir condições de vida e de trabalho iguais às dos homens. Veja na cronologia alguns eventos ligados ao feminismo. Ainda que muito tenuemente, começa-se a pensar que, embora sejamos todos diferentes (mulheres e homens, negros e brancos, brasileiros e europeus) devemos ser todos tratados de forma igual, devemos ter todos os mesmos direitos e oportunidades
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